Revista Presencias, Saberes y Expresiones
La Revista Presencias, Saberes y Expresiones (PSE) es una revista abierta y arbitrada que se gestó en el año 2020 por iniciativa de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona. Se desarrolla gracias al esfuerzo conjunto de un grupo de académicos que se desempeñan como profesores de diferentes programas de la Facultad de Artes y Humanidades. La revista se adscribe a las políticas y normativas de investigación internas cuyos procesos son liderados por la Vicerrectoría de Investigaciones, además de los procesos liderados por la Vicerrectoría Académica. La publicación de la Revista Presencias, Saberes y Expresiones se realiza gracias al apoyo de la comunidad académica de la Facultad de Artes y Humanidades y su equipo de trabajo, del Comité de Investigaciones de la Facultad de Artes y Humanidades (CIFA), y de la Vicerrectoría de Investigaciones.
Los autores que publican en la revista se acogen al código de licencia, no comercial, sin derivados. Esto significa que se permite a terceros acceder, descargar y utilizar lo publicado en la revista siempre que se la dé el reconocimiento de propiedad intelectual al autor, sin modificación y sin fines comerciales.
Entrevista al profesor Ángel Rivera Novoa, presidente de la Sociedad Colombiana de Filosofía
En esta entrevista conversamos con el doctor Ángel Rivera Novoa, presidente de la Sociedad colombiana de Filosofía (SCF), con quien compartimos reflexiones profundas sobre los desafíos y las oportunidades que enfrenta la filosofía en nuestro país, a propósito de la creación del capítulo nororiental de la SCF. Este capítulo, pionero en nuestro país, pretende fortalecer la presencia de la filosofía en regiones como el nororiente colombiano, a partir de la integración de programas académicos a nivel de pregrado y posgrado en el territorio y la promoción de actividades que visibilice en la labor filosófica que se lleva a cabo en la región. El doctor Rivera destaca la importancia que tiene consolidar redes académicas para fomentar un diálogo cercano y colaborativo entre los actores que llevan a cabo la labor filosófica en las distintas regiones del país.
Derechos de autor 2025 Ángel Rivera Novoa, Diego Alejandro Botero Urquijo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El componente emocional en la formación del abogado, empatía y compasión.
El presente artículo busca presentar algunas reflexiones iniciales en torno a una novedosa apuesta para la formación de los abogados en donde las emociones, en particular la empatía y la compasión, impliquen sus procesos formativos desde los primeros encuentros con la profesión en las aulas de clase de las universidades y los centros de formación, pero que no se agota allí; en tanto que, la tarea formativa que acá se pretende se extiende al escenario judicial en la que los jueces jugarán un rol fundamental. Para ello, se harán: i. unos comentarios previos en los que se presentará y se contextualizará a los lectores de la propuesta; ii. En un segundo acápite se hará alusión a la apuesta formativa en el escenario académico; iii. En el tercer apartado se presentarán argumentos para hacer extensivo el componente emocional a la práctica judicial.
Derechos de autor 2025 Pablo Arturo Erazo Ríos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El arte de leer a Nietzsche. Algunos problemas hermenéuticos.
La filosofía de Nietzsche es un abismo, produce vértigo. En ella no hay seguridades, no hay sentencias definitivas, no hay dictámenes apodícticos, axiomas euclidianos. No era la intención de Nietzsche dogmatizar. Por eso la lectura de su obra resulta supremamente difícil, pues su carácter asistemático impide seguir una construcción conceptual, deductiva, donde desde una idea se desprenden otras en cadena, formando un hilo de Ariadna que permita seguir el desenvolvimiento de sus pensamientos. No hay en su obra guía alguna2, que permita seguridad y ofrezca tranquilidad sobre ciertos contenidos. Por eso su filosofía termina siendo una selva difícil de andar y en la cual, como en toda selva agreste, es posible perderse. Es por esa razón que leer a Nietzsche se convierte en unaexperiencia, en una aventura donde el puerto o la llegada no se vislumbran claramente; donde el horizonte no se extiende hacia el caminante ofreciéndose como sendero para ser seguido. En lo que sigue quisiera explorar algunos problemas que acarrea el acercamiento a la obra de Nietzsche. Para ello, (1) parto de tres testimonios que ponen de presente la dificultad de su lectura, para con base en ellos, (2) pasar a plantear ocho cuestiones hermenéuticas en torno a la interpretación de su obra; (3) finalmente, se exploran algunas posibles salidas a esos problemas, terminando con las conclusiones.
Derechos de autor 2025 Damian Pachón Soto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Nietzsche y Gutiérrez-Girardot. Reflexiones socio-heterodoxas en torno al agonismo trágico de los griegos
De los barriles de tinta que se han gastado en torno al campo de fuerzas que es Nietzsche, poco se ha escrito sobre su noción de agón. Sólo en los últimos años las investigaciones nietzscheanas le han dado una relevancia que ya Rafael Gutiérrez Girardot desde 1966 había anunciado. El artículo propone rastrear ese concepto en el Nietzsche del filósofo colombiano, siguiendo la metodología de la historia social de la filosofía propuesta por Pachón Soto. Según este modelo de análisis interpretativo, se tiene en cuenta cómo el proceso de las condiciones histórico-editoriales de la obra del alemán que circularon desde Alemania hasta Colombia, y viceversa en el periplo de formación de Gutiérrez Girardot, influyeron en su recepción del concepto de agón. Se sostendrá en el artículo que el agón nietzscheano interpretado por Gutiérrez Girardot es un agón hegelianizado y atravesado por la filosofía de Martin Heidegger, según la cual, Nietzsche, y por lo tanto su agón griego, son de sesgo metafísico. Se plantea por último que dicha interpretación, a pesar de su sesgo heideggeriano, es una interpretación heterodoxa debido a que su lectura en clave dialéctica le permite no sólo leer el agón como el concepto griego de competencia (como tensión, conflicto, juego), sino también como el motor de la historia universal que, inevitablemente por su movimiento, auspicia la época del nihilismo.
Derechos de autor 2025 Adrián Pompeyo Angarita https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Contexto histórico del programa licenciatura en educación artística de la universidad de pamplona
La Universidad de Pamplona fue fundada por el presbítero Dr. Rafael Faría Bermúdez el 23 de noviembre de 1960. Las tecnologías en Servicio Social y Secretariado Comercial Bilingüe, son los programas con los que inicia su oferta académica. Después de una década como fundación universitaria privada, cambia su razón jurídica a universidad pública del orden departamental, a través del Decreto No. 0553 del 5 de agosto de 1970. Queda facultada por el Ministerio de Educación Nacional (MEN) para otorgar títulos universitarios a través del Decreto No. 1550 del 13 de agosto de 1971. Durante las dos décadas posteriores, la Universidad de Pamplona se posiciona en Colombia, al reconocer el desempeño de sus egresados de los programas de educación. A finales de la década de los noventa hasta inicios del siglo XXI, la universidad le apuesta a su crecimiento académico y aumento de la cobertura para los jóvenes de la región. Para este fin, crea distintos programas y facultades con los cuales amplía la oferta más allá de los programas de educación, consolidándose como la mejor universidad de la región. Actualmente, la Universidad de Pamplona en un constante compromiso con la cultura de la mejora permanente, es reconocida públicamente con la Acreditación Institucional de Alta Calidad por el MEN a través de la Resolución No. 0018143 del 27 de septiembre de 2021.
Derechos de autor 2024 Rodrigo Alfonso Gómez Noriega https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Conexión entre el papel de los ayudantes y el deseo en Giorgio Agamben
El siguiente escrito desarrolla la problemática expuesta por Giorgio Agamben en su obra Profanaciones (2005), específicamente los capítulos los ayudantes y desear, con la finalidad de presentar una relación de lo abordado en las dos partes propuestas. En los ayudantes se construye las perspectivas de narración para poder generar un concepto del ayudante y protagonista como figuras políticas y sociales. Con respecto al capítulo desear se procura esclarecer la presentación de la problemática contenida en la dificultad de expresión del deseo que abraza al deseo en sí y su solubilidad contenida en el rol del mesías. De este modo se ve manifiesta una conexión entre el deseo y los ayudantes como precursores de la realización del deseo.
Derechos de autor 2025 Yllen Yulieth Capacho Rodríguez, Freiman Yessid Moncada Torres https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Danilo Cruz Vélez: el espejo de Heidegger en la lectura de Nietzsche
El artículo analiza la interpretación de Danilo Cruz Vélez sobre la obra de Friedrich Nietzsche, destacando la influencia de Martin Heidegger en su lectura. Este estudio contextualiza la recepción de la filosofía en Colombia, en un entorno marcado por las limitaciones editoriales y culturales del siglo XX. Cruz Vélez exploró conceptos nietzscheanos como la crítica a la metafísica, el nihilismo y la voluntad de poder, adoptando un enfoque tan profundamente influenciado por las ideas heideggerianas que llega a limitar en un simple ejercicio de traducción con pretensiones pedagógicas. Según su interpretación, Nietzsche intentó superar la metafísica, pero quedó atrapado en una "metafísica de la subjetividad", donde conceptos como el eterno retorno y la voluntad de poder reflejan una cosmología centrada en la vida y el devenir. Por lo mismo, su lectura también resalta, por ejemplo, la importancia del análisis genealógico del lenguaje y la existencia como herramientas para superar la metafísica. Cruz Vélez identificó que el nihilismo nietzscheano, como proceso histórico, culmina en una crítica radical que une metafísica y moral, dando lugar a un nihilismo activo que permite la transvaloración de los valores tradicionales. El método del trabajo parte de lo propuesto por Pachón Soto en su historia social de la filosofía que tiene como base metodológica el análisis de los supuestos histórico-materiales que rodean a un autor y como ello repercute en su obra. Pese a que, Cruz Vélez dependió de las lecturas de Heidegger, su trabajo permitió la difusión de la filosofía contemporánea en Colombia, permitiendo lo que autores como Castro-Gómez llaman la apropiación de la “técnica” de la filosofía. Su legado filosófico muestra cómo las limitaciones históricas y culturales pueden convertirse en oportunidades para innovar en el pensamiento, sentando las bases para un diálogo filosófico en América Latina.
Derechos de autor 2025 Ian David Rincón Barragán https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Editorial Nietzsche en Colombia: momentos y partícipes de una recepción
Hace algunos años planteamos un proyecto dedicado a la recepción de Nietzsche en Colombia. Hoy nos complace presentar parte de estos avances. Digamos, de entrada, que al interior de una Historia social de la filosofía (Pachón, 2020) los estudios de recepción no buscan, simplemente, constatar y dar cuenta de la manera como ciertos pensadores y filósofos colombianos recibieron la obra de Nietzsche, cómo la discutieron, que conceptos estudiaron, criticaron, etc., sino que, además, implica el estudio de la producción, la circulación y el consumo de la filosofía como institución. Aquí se tejen varios elementos que van desde los contextos sociales, educativos, culturales; atención a las traducciones, ediciones, traductores, las instituciones, redes intelectuales, proyectos, en fin, lo que podemos llamar “el campo filosófico”. Este campo está configurado históricamente y forma parte de las tradiciones intelectuales de un país, una nación, una cultura; es un sustrato ineludible de nuestro presente. Estos tópicos aparecen, de una u otra manera, en los artículos que aquí presentamos.
El solitario de Sils María y el solitario de Dios: Nicolás Gómez Dávila como lector de Nietzsche
El artículo examina la influencia del pensamiento de Friedrich Nietzsche en la obra del filósofo colombiano Nicolás Gómez Dávila. En el primer apartado se indaga acerca de la relación de Gómez Dávila con su contexto intelectual, social y cultural, con el fin de esclarecer las circunstancias en las que se dio su recepción de la obra de Nietzsche. El segundo apartado se centra en la escritura aforística como elemento común entre los dos autores e indaga sobre la biblioteca personal del colombiano como una herramienta para conocer las fuentes y ediciones que mediaron su interpretación. El tercer apartado analiza la relación entre cristianismo y democracia en el pensamiento ambos autores. Finalmente, el cuarto apartado se enfoca en la idea de la “muerte de Dios”, el nihilismo y la religión democrática.
Derechos de autor 2025 Juan Camilo Quintero Ceballos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El filósofo caminante y su sombra nietzscheana: Fernando González como lector de Nietzsche
El artículo examina la influencia del pensamiento de Friedrich Nietzsche en la obra del filósofo colombiano Fernando González Ochoa. El primer apartado indaga acerca de algunos elementos biográficos y socioculturales de González que pueden ayudarnos a comprender su interpretación de Nietzsche. El segundo apartado analiza la influencia del concepto nietzscheano del superhombre en el proyecto político del colombiano, en relación con su interpretación de la historia latinoamericana. Finalmente, la tercera parte se centra en el papel de la religión y la moral cristiana en el pensamiento de ambos autores.
Derechos de autor 2025 Juan Camilo Quintero Ceballos, Liseth Vanesa Salamanca Combariza https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Disputas de poder, construcción de autonomía y justicia: el caso del derecho al aborto
Este trabajo analiza el aborto como derecho fundamental y expresión de autonomía y dignidad de las mujeres, destacando su carácter de disputa política y social. A pesar de algunos avances, persisten inequidades estructurales, reflejadas en la penalización y limitación de garantías. El objetivo es explorar cómo el derecho al aborto refleja disputas de poder, autonomía y justicia, basándose en las teorías de Young (2000), Fraser (2015) y Davis (2005). Se examinan tres ejes: el aborto como problema de justicia, la regulación estatal como expresión de desigualdad y los debates dentro de los movimientos feministas. Además, se aborda la interseccionalidad (Crenshaw, 1989) para incluir raza y clase en estas discusiones. El texto concluye que una perspectiva interseccional permite avanzar hacia una justicia de género que integre redistribución y reconocimiento, visibilizando las complejidades del fenómeno y desafiando las estructuras de poder existentes.
Derechos de autor 2025 Julieth Beltran https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La violencia sexual desde la condición histórica de la mujer: aproximación teórica
La violencia sexual contra las mujeres, representa un problema profundamente arraigado en estructuras patriarcales que perpetúan los roles de género opresivos y desigualdades sistémicas. Esta forma de violencia no solo opera como mecanismo de control, sino que también simboliza una expresión extrema de dominación y subordinación. Los roles de género jerárquicos han sostenido históricamente una relación de poder desigual que otorga a los hombres el poder en las esferas públicas y privadas, anulando la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos y sus decisiones. Históricamente los discursos teóricos, políticos y jurídicos han legitimado la idea de la superioridad masculina, normalizando la violencia como herramienta de control y perpetuando prácticas desiguales. Pese a que las dinámicas especificas pueden variar cultural e históricamente la constante subordinación de las mujeres resalta la necesidad de cuestionar las estructuras que sustentan estas desigualdades. El reconocimiento de la violencia sexual como un problema estructural demanda una perspectiva crítica y transformadora que desmonte narrativas opresivas y promueva la equidad de género garantizando el ejercicio pleno de los derechos de las mujeres. El presente artículo, tiene como objetivo presentar una aproximación teórica de la violencia sexual a partir de una revisión bibliográfica, documental y desde un enfoque feminista, diferencial, de género y de derechos humanos. Los resultados evidencian que la violencia sexual es una realidad presente de forma histórica y estructural, presentando su dimensión sociológica como fenómeno social e histórica como resultado de una cultura predominantemente patriarcal en la que las mujeres han sido subordinadas.
Derechos de autor 2025 Díana Patricia Delgado Carrillo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Entrevista con el Dr. Ivaldo Torres Chávez, rector de la Universidad de Pamplona, a propósito de la conmemoración de los veinticinco años de fundación de la Facultad de Artes y Humanidades
A propósito de la conmemoración de los 25 años de la creación de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona, en la Revista Presencias Saberes y Expresiones tuvimos la posibilidad de conversar con el Dr. Ivaldo Torres Chávez, rector de la institución. El Dr. Ivaldo Torres Chávez es ingeniero electrónico de la Universidad de Pamplona, (DEA) en ingeniería electrónica y doctor en ingeniería electrónica de la Universidad Rovira i Virgili - Tarragona España. Con una larga trayectoria en la Universidad de Pamplona, se ha desempeñado como docente de tiempo completo de la facultad de ingeniería y arquitectura, director del grupo de investigación LOGOS, director de la oficina del SAAI y desde el año 2017 como rector de la institución. Este diálogo nos permite conocer su perspectiva sobre el impacto que tiene la Facultad de Artes y Humanidades en el posicionamiento que ha conseguido la Universidad de Pamplona a escala local, nacional e internacional, en los últimos tiempos. Allí abordamos temas esenciales como la acreditación institucional en alta calidad, la acreditación en alta calidad de varios de sus programas académicos, los procesos de investigación creación artística y cultural que se desarrollan desde la facultad, el fortalecimiento del talento humano en la planta profesoral de la institución, la apuesta por nuevos programas de doctorado, así como otras acciones que proyectan la institución hacia la internacionalización y la excelencia académica. Esta entrevista, cargada de anécdotas, reflexiones e ideas que inspiran, es un escenario propicio para comprender el presente y el futuro que tiene la Universidad de Pamplona y su Facultad de Artes y Humanidades, a partir de la visión de uno de sus líderes comprometido con el fortalecimiento académico, artístico y cultural tanto de la institución como del territorio.
Derechos de autor 2024 Ivaldo Torres Chávez. Ph.D., Diego Alejandro Botero Urqujio. Ph.D. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña histórica y generalidades del programa de derecho de la Universidad de Pamplona
El programa de Derecho de la Universidad de Pamplona, se ha consolidado como un actor clave a nivel nacional en la enseñanza del Derecho, siendo uno de sus objetivos el formar abogados con la capacidad de intervenir en los diversos ámbitos del sector productivo. El Programa de Derecho tiene su sede principal en el municipio de Pamplona y cuenta con una ampliación en el municipio de Villa del Rosario; resaltando que los estudiantes en formación realizan sus prácticas en los consultorios jurídicos y centros de conciliación de la Universidad de Pamplona donde de la mano de docentes contribuyen a dar solución a los problemas sociales de la población vulnerable.
Derechos de autor 2024 Yamal Elías Leal Esper, Ana María Morales Otero, Andrea Carolina Araque Chacón, Diana Carolina Villamizar Acevedo, Omar Alberto Peña Monroy, Yuly Esmeralda Agudelo Tarazona, Maryed Yuceth Santamaria Contreras, Lina Paola Hernández Hernández https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Rosa Luxemburgo y el trabajo social: entre el análisis crítico de la sociedad y la lucha por la transformación social
El articulo elabora un análisis teórico-conceptual sobre el dilema de la transformación social, interconectando el pensamiento de la teórica marxista Rosa Luxemburgo y el trabajo social latinoamericano. Para esto, se realiza primeramente una revisión documental a la cuestión de la transformación social y la recepción de Rosa Luxemburgo en las publicaciones realizadas por la revista hoy en el trabajo social durante el periodo de la reconceptualización, en el que se cuestionaron las bases clásicas de la profesión bajo la influencia de la corriente marxista. Así mismo, se examina como la naturaleza expansionista y colonial del capitalismo expuesta por Luxemburgo dio pie a toda una estructura de opresión y colonialismo en la sociedad actual. Para finalizar se establece un diálogo entre el trabajo social, Rosa Luxemburgo y sus aportes para la transformación de realidades y la resignificación de modelos de vida existentes.
Derechos de autor 2024 Brian David Guzmán Maldonado https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña histórica del programa de Música en la Universidad de Pamplona
En el año 1995, el Honorable Consejo Superior de la Universidad de Pamplona mediante Acuerdo No 104 del 18 de diciembre resuelve modificar el Artículo primero del Acuerdo N° 066 del 7 de septiembre de 1992 de la siguiente manera: “Crear el programa de pregrado de Música conducente al título de Maestro en Música, en la modalidad presencial, adscrito a la Facultad de Ciencia Socio Económicas y Humanidades”. Actualmente se encuentra adscrito a la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona. La institución, como centro de formación en vía de Internacionalización y crecimiento viene fortaleciendo sus políticas de mejoramiento académico a todos los niveles. La Facultad de Artes y Humanidades ofrece a la comunidad la oportunidad de formar profesionales altamente calificados en el campo musical.
Derechos de autor 2024 Pedro Alberto Contreras Sanabria, Karol Zuley Martínez Contreras https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña histórica Maestría en Comunicación Cultura y Frontera de la Universidad de Pamplona
La maestría también nace respondiendo a la intención institucional de transformar aquellos factores que debilitan la identidad cultural y las condiciones de vida de una población que busca estabilidad en medio de constantes éxodos migratorios que han dejado descubierta la vulnerabilidad de comunidades receptoras y visitantes en el departamento Norte de Santander. Las batallas contra la pobreza, la falta de atención en salud, el conflicto armado y sus daños directos y colaterales, los desplazamientos forzados, parecen no tener tregua y por tal motivo es necesario que existan desde la academia propuestas esperanzadoras pensando en el talento humano, la gestión cultural y la comunicación que rebase las fronteras invisibles que detienen la rueda del desarrollo social en la región.
Derechos de autor 2024 Edgar Allan Niño Prato https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Programa de Comunicación Social en la Universidad de Pamplona
El Programa de Comunicación Social de la Universidad de Pamplona es unidad académico administrativa que desde su nacimiento en el año 2000 se encuentra adscrita a la Facultad de Artes y Humanidades y que además hace parte de la Asociación Colombiana de Facultades y Programas de Comunicación e Información, AFACOM, y de la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social, FELAFACS. Nuestro pregrado está Acreditado en Alta Calidad, reconocimiento del Ministerio de Educación Nacional MEN, a través de la resolución 004906 del 16 de abril de 2024. El Programa de Comunicación Social permite dar cuenta de la apuesta curricular que en términos epistemológicos, pedagógicos y metodológicos comprometen a la Universidad de Pamplona en la formación profesional de comunicadores sociales, como institución pionera en el departamento de Norte de Santander.
Derechos de autor 2024 Dimelsa Johana Villamizar Ramírez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña histórica del Programa de Filosofía de la Universidad de Pamplona a sus 23 años de creación
La construcción del documento inicial con el cual se fundamenta en el año 2001 la intención de ofertar un programa de filosofía en la región fue el elaborado y sustentado por monseñor Luis Ernesto Mendoza Suárez, quien a la fecha se desempañaba como Vicerrector de Bienestar Universitario. Dicho documento, se construyó con la colaboración de los profesores José Jacinto Gelves Ordoñez y Oscar Javier Cabeza Herrera, quienes trabajaron en la creación de los contenidos programáticos correspondientes a la primera malla curricular. La sustentación de este programa ante los encargados de la alta dirección de la Universidad de Pamplona tuvo el decidido respaldo de la administración institucional en cabeza del rector Álvaro González Joves, logrando así superar la resistencia y no aceptación de algunos actores de la comunidad académica frente a la existencia de un programa de esta naturaleza. Sin embargo, cuando se sustenta críticamente la necesidad e importancia de la presencia del pensamiento crítico, así como de la generación de ideas filosóficas en el medio universitario, la Universidad de Pamplona asume el compromiso y liderazgo para con la región y el país de ofertar filosofía como programa profesional.
Derechos de autor 2024 Oscar Javier Cabeza Herrera , José Jacinto Gelves Ordoñez , Campo Elías Flórez Pabón https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Artes visuales en la Universidad de Pamplona
Hablar del Programa de Artes Visuales de la Universidad de Pamplona significa hablar del sueño de un proyecto hecho realidad, que con el correr del tiempo se ha constituido en un ejemplo de cómo la provincia Sur-occidente a la que pertenece el municipio de Pamplona, puede establecer nodos culturales de primer orden en la educación superior.
Derechos de autor 2024 Alberto Camacho Serrano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Abordaje de la victimología en la justicia transicional en Colombia.
Este escrito refleja el estudio, análisis y reflexión del rol de las víctimas en el conflicto armado colombiano desde su esfera personal hasta el desarrollo de instituciones sociales como la familia ilustrando al lector sobre realidades que padece la familia como víctima del desplazamiento forzado, el silencio de los niños, niñas y adolescentes campesinos así como retos propios de la justicia transicional comprendidos entre tantos en la búsqueda de desaparecidos en Colombia con ocasión del conflicto armado enfatizando en los retos del Estado y la sociedad en la garantía de la verdad, justicia, reparación y garantía de no repetición. La familia, muchas veces vista como una unidad esencial para la cohesión social, se ve profundamente afectada por el desplazamiento forzado, que la desarraiga y fractura sus dinámicas internas. Dentro de este contexto, los niños, niñas y adolescentes campesinos, que son a menudo silenciados, representan un sector particularmente vulnerable, cuyas voces y traumas han sido históricamente invisibilizados en el marco de la justicia transicional. La justicia transicional en Colombia enfrenta enormes desafíos, entre ellos la búsqueda de los desaparecidos, una de las heridas más profundas del conflicto. El trabajo de esclarecer su paradero no solo es una obligación legal, sino también una necesidad moral para el país, en tanto garantiza el derecho de las familias a conocer la verdad.
Derechos de autor 2024 Lina María Villa Suárez , María Camila Camacho Prieto, Karem Sofia Diaz Peña, Mariana Rodríguez Barbosa, Laura Sofía Pinzón Caballero , Zulley Yihaksy Ochoa Cifuentes https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La magia como potencia política en las Profanaciones de Agamben
Este artículo examina el papel de la magia como herramienta de transformación política en la obra de Giorgio Agamben (2005), con un enfoque particular en su concepto de ‘profanación’. A través de un análisis comparativo con la teoría de la libertad de Isaiah Berlin (1958), se argumenta que la magia, al permitir acceder a un espacio de subjetividad más allá de las estructuras de poder establecidas, se convierte en una forma de resistencia política. Agamben sugiere que la magia puede ser utilizada para desafiar las normas y las instituciones, creando así las condiciones para una transformación social más profunda. Sin embargo, el ejercicio de esta magia debe ser responsable y considerar las implicaciones para los demás.
Derechos de autor 2024 Deicy Bolaño Durango https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Programa de Maestría en Paz, Desarrollo y Resolución de Conflictos en la Universidad de Pamplona
La Maestría en Paz, Desarrollo y Resolución de Conflictos es creada en el año 2007 por la Universidad de Pamplona para responder a las necesidades sociales de la región. A través de proyectos de investigación enfocados en contextos locales, regionales y binacionales, el programa contribuye a la construcción de la paz, la gestión pacífica de los conflictos y el desarrollo sostenible. El desarrollo en sus diversas dimensiones es fundamental para la sostenibilidad de los procesos de paz, que reflejan la capacidad de una sociedad para resolver sus conflictos de manera pacífica.
Derechos de autor 2024 Victor Alfonso Badillo Contreras https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Experiencias eduartísticas en los territorios: creciendo Juntos. Reseña histórica del programa de Especialización en Educación Artística de la Universidad de Pamplona
La Especialización en Educación Artística de la Universidad de Pamplona se ha consolidado como un posgrado de reconocimiento el cual aporta a la formación de profesionales en el ámbito de las artes y la pedagogía. Desde su creación, ha buscado capacitar a sus estudiantes en la didáctica de las artes en ambientes formales y no formales; además, fomentar una conciencia crítica y creativa que contribuya al desarrollo cultural y social del nororiente colombiano, su zona de frontera y del País. Este programa se inscribe en un contexto histórico de transformación educativa en Colombia, donde la necesidad de una educación integral y humanista se hace cada vez más indispensable.
Derechos de autor 2024 Heyler Andrés Barrera Vargas , Antonio Stalin García Ríos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Reseña histórica de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona en sus 15 años
A continuación se presenta la reseña histórica elaborada por la Dra. Flor Delia Pulido Castellanos, primera decana de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Pamplona, que leyó en el año 2014 a propósito de las actos conmemorativos realizados en la Universidad de Pamplona por los 15 años de creación de la facultad.
Derechos de autor 2024 Flor Delia Pulido Castellanos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La Perspectiva Filosófica sobre la Salud y la Enfermedad: Un Análisis de su Importancia en Canguilhem y Gadamer
En este artículo se presenta un análisis filosófico de la importancia de la comprensión de las ideas de salud y enfermedad a partir de el pensamiento de Georges Canguilhem y Hans-Georg Gadamer. Objetivo es analizar cómo estas ideas no se contraponen, sino que son interdependientes y se hacen fundamentales para una comprensión de la existencia humana. se define la salud como un estado de equilibrio dinámico y la enfermedad como una forma de manifestación de la vulnerabilidad humana. Se elabora una crítica a la medicina moderna que pretende eliminar la enfermedad sin el reconocimiento de ella como una manifestación de la fragilidad humana. Asimismo, se resalta la importancia que tiene la hermenéutica filosófica para la interpretación de las experiencias individuales de la enfermedad, en la que el cuerpo tiene un rol fundamental. Se concluye la necesidad de desarrollar una visión filosófica que permita un enfoque holístico de la salud y la enfermedad, que se enfatiza en el cuidado y la aceptación de la vulnerabilidad como elementos indispensables para el desarrollo de una buena vida.
Derechos de autor 2024 Nicol Daniela Serrano Alfaro https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Movimientos sociales urbanos: El caso del Corredor Cultural Chapultepec de la Ciudad de México en 2015
El presente escrito tiene por objeto analizar el movimiento social urbano (MSU) derivado ante el rechazo de ciudadanos ante el proyecto Corredor Cultural Chapultepec (CCC) de la Ciudad de México en el año 2015. Específicamente se busca identificar los elementos que fueron fundamentales para lograr que se cancelara el proyecto CCC. Para ello, con base en la teoría de la Estructura de Oportunidades Politicas, se revisan componentes del repertorio de acción, así como interacciones con otros actores políticos. En este sentido, la pregunta que guía la investigación es, ¿qué elementos fueron determinantes para que el MSU lograra la cancelación del Corredor Cultural Chapultepec de la Ciudad de México en 2015?
Derechos de autor 2024 Omar de la Cruz Carrillo, Paula Alejandra Ortega Barragan , Dayan Iray Robledo Sandoval https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Vida, prácticas filosóficas y filosofía subversiva
El artículo, partiendo de una lectura de la filosofía como forma de vida, realiza una crítica de las prácticas filosóficas actuales, entre ellas, lo que el autor llama averroísmo, vampirismo y regurgitación, paperfordismo, taylorismo filosófico y seguimiento acrítico de las modas académicas. Igualmente, alude a las nuevas prácticas filosóficas y propone una filosofía subversiva como un llamado a revitalizar la filosofía misma.
Derechos de autor 2024 Damian Pachón Soto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Ius puniendi y el derecho penal del enemigo ¿justicia o abuso del poder punitivo?
El presente artículo tiene la doble función de, primero, plantearle al lector la complejidad que existe para la sociedad y el Estado la creación de un derecho penal cumplidor en la encomendada tarea de mantener la seguridad, pero respetando los derechos humanos para todos nosotros, además de cómo, los distintos legisladores y juristas han propuesto infinidad de ideas y conceptos sobre el ius puniendi (poder punitivo que tiene el Estado), que resultan interesantes como controversiales, pero con el único fin de crear un sistema de justicia penal idóneo para erradicar el crimen y la violencia. En segundo lugar, la función de hacer una crítica reflexiva acerca del derecho penal liberal contrapuesto con el derecho penal del enemigo (DPE), las cuales son ideas convertidas en teoría del derecho penal, tal como se menciona anteriormente. Del mismo modo, se pretende resolver la pregunta problema: ¿en qué medida el Derecho Penal del Enemigo representa una expansión del Ius Puniendi que amenaza los derechos fundamentales del ciudadano en un Estado Social-Democrático de Derecho?
Derechos de autor 2024 Rafael Mantilla, Juan Sebastian Espinosa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Conflictos históricos por la tierra: análisis desde garantías de restitución a las víctimas y al territorio
Este artículo se centra en los conflictos por la tierra en Colombia, enfatizando en la figura de la garantía de la doble instancia en la etapa judicial de restitución de tierras despojadas a las víctimas durante el conflicto armado, en el avance hito del reconocimiento del territorio como víctima por parte de la Jurisdicción Especial para la Paz, JEP, y en la revisión del conflicto de tierras en Sudáfrica y la reconciliación, propuesto como referente de aplicación de la justicia transicional. La propuesta de establecer una garantía de doble instancia en la fase judicial de restitución de tierras busca fortalecer los derechos procesales de las partes involucradas, ofreciendo una capa adicional de seguridad jurídica que refuerce la legalidad y legitimidad del proceso. Esta medida, alineada con principios de justicia restaurativa, podría servir como un contrapeso ante los posibles errores judiciales o interpretaciones erróneas en la fase inicial, asegurando que las decisiones tomadas se ajusten plenamente a las normativas de restitución. La experiencia de Sudáfrica, tras décadas del Apartheid, proporciona reflexiones sobre la reconciliación y los mecanismos de implementación de la democracia, destacando la reparación a las víctimas, la reconstrucción comunitaria, la reparación simbólica y la verdad pública de la comisión de los delitos como garantía de no repetición. El propósito central de este artículo es difundir los resultados de investigación del Semillero de Justicia Transicional y Construcción de Paz de la Facultad de Derecho de la Universidad Militar Nueva Granada.
Derechos de autor 2024 Daniela Mejía Naranjo , Mariana Martinez Rivera , Olga Mariana Rincón Pulido, Danna Alejandra Holguín Claros, Juan David Romero Herrera, Mariana Martínez Rivera , Darwin Julián Ruiz Combita https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0